(الموحدون من الالف الى الياء القسم الاول)المنشورالرابع

[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اسيادنا الاطهار المكرمين

(الموحدون من الالف الى الياء القسم الاول)المنشورالرابع

من هم الموحدون بني معروف القصة كاملة وسرية وخاصة جدا بموقعنا الشريف

ومن أسماء أبو إبراهيم إسمعيل بن محمد بن حامد التميمي في أدواره السابقة : النفس الكلي , ذو مصة , هرمس الهرامسة , اخناتون , خنتاتون فونتا, أفلاطون ,أخنوخ الأوان , ادريس , الياس, الخضر أبو العباس , مارجرجس , إيليا ,هابيل , آصف بن برخيا, حزقيائيل أو حزقيا , ميخائيل , ميكائيل , يوحناالمعمداني , يحيى بن زكريا , المقداد بن الأسود الكندي , صالح صاحب الناقة , العبد الصالح ....
ومن أسماء أبو عبد الله محمد بن وهب القرشي : أرسطو ,عزرائيل ,إشعيا , متى , اليعفوري , أبا ذر الغفاري ....
ومن أسماء أبو الخير سلامة بن عبد الوهاب السامري في أدواره السابقة : إسرافيل , أمليخيا , مرقس, عمار بن ياسر .......
ومن أسماء أبو الحسن علي بن أحمد الطائي السموقي " بهاء الدين , الملقب بالضيف " في أدواره السابقة : سقراط , إرميا , لوقا , النجاشي ........
ولقد ذكرنا من هم ملائكة التوحيد , ووجب علينا الآن : أن نذكر بعض أدوار الأبليس والشيطان , ومن يكونا :
فأما من أسماء الإبليس في أدواره التي تواجد فيها : [ وهو نفسه لكن تكرر بأقمصة مختلفة ] : الضد الروحاني , حارت بن ترماح الإصبهاني , نوح , موسى , ابراهيم , عيسى بن مريم , إبرهة الحبشي [الأشرم ] , محمد بن عبدالله [ بن ابي كبشة ] [الراصد ] , مخلد بن كيداد , محمد بن إسماعيل, عبد الرحيم ابن الياس ......... , أبا يزيد
أما الشيطان في أدواره السابقة: [ وهو نفسه يتكرر بالأقمصة ] : الند الروحاني , عزازيل , قابيل , سام بن نوح , هارون بن عمران , يوشع بن نون , شمعون, علي بن أبي طالب , عباس بنشعيب , القداح .........

(3) ومن هو الحاكم بأمر الله الفاطمي ؟؟؟
من صفات الحاكم بأمر الله الفاطمي صفات تنفي عنه أنه من البشر(صفات دائمة لا تتغير ) لا يأكل , لا يشرب , لا ينام , لا يتبول , لا يتغوط . لا ظل له . لا تأثير لظروف وعوامل الطبيعة والمناخ والطقس عليه: من حر شديد أو برد قارص أو مهرير أو عواصف مطرية أو ثلجية أو زوابع أو أعاصير أو عواصف رملية ..... لا جسد له , وإنما هو صورة ناسوتية ( أي كصورة البشر لكنها حقيقةً ليست صورة بشرية ) ومن صفات هذه الصورة إنه عند الاقتراب منها ومحاولة لمسها فإن اليد تسبح بالفراغ والهواء , وتنتقل الصورة بلمح البصر من مكان لآخر قريباً كان أم بعيداً, بغير تقلقل ولا تململ ولا حركة ولا سكون . ومن صفات الصورة الناسوتية أيضاً (وهذا الأمر خاص بالموحدين) تبدو كأنها مرآة صقيلة يرى الموحد بها شكله وكأنه ينظر بالمرآة العادية , لكن بفارق كبير ,فالمرآة العادية تظهر اعتلال جسمه إن كان مصاباً بعاهة جسمية أو آفة ما أو عيب أو ندبة أو آثار حرق أو جرح قديم أو تشوهاً ما . بينما بالنظر في الصورة الناسوتية تختفي جميع العيوب الجسمية ويرى الناظر صورته تامة كاملة بأبهى وأجمل شكل لها خالية من جميع العيوب . والأكثر من ذلك فلو كان هناك حشد كبير قبالة هذه الصورة الناسوتية , فإن كل واحد من هؤلاء يرى صورته فقط ولا يرى صور الآخرين . لم يتخذ له زوجة ولا ولدا , والكثير من البعيدين ( أي الذين هم ليسوا بتماس مع مولاي الحاكم)قالوا غير ذلك لاعتقادهم بأنه بشر مثلهم يحتاج لما يحتاجون له, وأكثر من ذلك جعلوا له ولدا , فما علي الظاهر إلا لقيط شيعي , ومن تقريب مولاي الحاكم له , حكمة بالغة , ليطمئن علي الظاهر ويظهر كل خبائث نفسه , وليتوهم بأن مولاي الحاكم غير قادر على كشفه ( هم يمكرون والله يمكر والله خير الماكرين ) فعلي الظاهر هو الدجال , وكان مولاي الحاكم يعلم ما سيفعله بالموحدين بعد غيبته , فعندما وجده الذين ليسوا بتماس مولاي الحاكم مقرباً عنده ( مقرباً لغاية وحكمة ) قالوا هذا ابن الحاكم , لكنهم لا يعلمون أن لا زوجة لمولاي الحاكم , والأمر مشابه في تقريب عبد الرحيم بن إلياس , وعباس بن شعيب , وأحمد بن العوام..... وغيرهم لان عبد الرحيم بن إلياس هو نفسه محمد بن عبد الله , وعباس بن شعيب هو نفسه علي بن ابي طالب, وأحمد بن العوام هو نفس عثمان بن عفان وجعفر الضرير هو نفس عمر بن الخطاب ...... وغيرهم وهو عليم بجميعهم .أيضاً ليس له آباء أو أجداد فالقائم والمعز والمنصور والعزيز , جميعهم مقامات ربانية , ناسوت متعدد (في ظاهر الأمر) للاهوت واحد لا إله إلا هو, فالحاكم هو القائم وهو المعز وهو المنصور وهو العزيز , أيضاً لم يتخذوا زوجة ولا ولداً , ببساطة لأنهم ليسوا بشراً ( بل الأصح لأنه ليس بشراً), وقد تواجد الناسوت في أكثر من مقام في نفس الوقت , كتواجد العزيز والحاكم بنفس الوقت , وهو هو نفسه , أو تواجد ثلاث صور ناسوتية بنفس الوقت , الحاكم والعزيز والمنصور وهم جميعاً واحد للاهوت واحد ( وهذا شكل من المقدرة والأعجاز , والممثول الحقيقي للأب والإبن وروح القدس , فجميعها مسميات لناسوت واحد ) . عالم بالغيب , يتبع..